弟兄姊妹, 今天來看一個很有趣的故事。這個故事發生在以色列國 (北國)。故事的主人翁是耶和華和以利沙。這是以利沙靠著神所行的一個 “神跡”。這個神績不但拯救了以利沙和他的僕人, 也解除一個以色城的災難。

弟兄姊妹, 今天來分析 “神的義”這個名詞。 “神的義”這個名詞在中文看來相當清楚, 但是在英文譯本當中, 它卻有三種不同的翻譯, 以至於它有三種不同的含義。

弟兄姊妹，當罪 (sin or sins) 這個名詞在聖經中出現的時候，我們必須非常小心, 因為它們的意義是不一樣的。這個分別，在中文譯本比較難看出來, 必須看英文譯本才清楚。 我們知道當 罪 (sin) 以 “單數名詞”出現時, 它是指 “罪的性情”(罪性)。而當 罪 (sins) 以 “復數名詞”出現時, 它是指 “罪的行為”(罪行)。

弟兄姊妹, 所羅巴伯 (Zerubbabel) 這個人物在聖經中共出現25 次之多。他出現23次在舊約, 2次在新約。所以他是一位重要的聖經人物。我們現在一一來看這些經文。

弟兄姊妹, 我們知道四本福音書中對於耶穌在世最後一週都有一些記載。但是福音書中並沒有將事情發生的 “日期”交代清楚。加上我們對希伯來人的月曆和日曆不是很清楚, 所以不免會產生一些混淆。 今天我們嘗試將耶穌在世最後 10天的行程作出, 恭大家做參考。

弟兄姊妹，字義研究是我們釋經的一個方法。這個方法主要是對經文中的 “鑰字”(Key Word) 深入探討它的字根，它原來的意思，它在聖經當中出現幾次，也可看看它是否有幾種可能的解釋。

弟兄姊妹, 我們常常看到, 或聽到 “神的國” 這個名詞。但什麼是 “神的國”呢？進入 “神的國”有什麼條件呢？在 “神的國”之中, 什麼是最重要的呢？ “神的國” (The kingdom of God), 這個名詞在聖經中共出現六十六次, 全部都是在新約當中。弟兄姊妹, 聖經中對於神的國這個名詞並沒有 明確“定義”。但是我們可以從經文中, 得到一些原則和結論。

天我們要來看在大衛王國分裂以後, 北國 (以色利國) 的一位王。舊約列王記下用了二章來記載這位王的故事, 可見聖經對他的重視。 我們曾經講過以利亞和以利沙的一些事情。其中一件事就是以利亞受到王后耶洗別的威嚇後, 逃亡一段時間。最後在一個山洞中, 耶和華重建他, 並要他去做三件事。(王上19:15, 16) 王上19:15 耶和華對他說, 你回去, 從曠野往大馬色去。到了那裡, 就要膏哈薛作亞蘭王。 王上 19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王。並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 結果以利亞只完成了一件, 就是膏以利沙做先知接續他。其它二件事都由以利沙代他完成。 現在, 我們要來看為什麼耶和華要膏耶戶做以色列王？耶和華對耶戶有什麼指示嗎？耶戶做了以色列王以後, 他又做了什麼事呢？