天我們要來看在大衛王國分裂以後, 北國 (以色利國) 的一位王。舊約列王記下用了二章來記載這位王的故事, 可見聖經對他的重視。 我們曾經講過以利亞和以利沙的一些事情。其中一件事就是以利亞受到王后耶洗別的威嚇後, 逃亡一段時間。最後在一個山洞中, 耶和華重建他, 並要他去做三件事。(王上19:15, 16) 王上19:15 耶和華對他說, 你回去, 從曠野往大馬色去。到了那裡, 就要膏哈薛作亞蘭王。 王上 19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王。並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 結果以利亞只完成了一件, 就是膏以利沙做先知接續他。其它二件事都由以利沙代他完成。 現在, 我們要來看為什麼耶和華要膏耶戶做以色列王？耶和華對耶戶有什麼指示嗎？耶戶做了以色列王以後, 他又做了什麼事呢？

弟兄姊妹, 我想大家對詩篇 51 篇都有一些印象, 因為這是大衛的 “認罪”和 “悔改”詩。我們知道, 當大衛與拔示巴同室以後, 發生一連串的後續事件, 所以神派先知拿單來見他, 傳達神的話。之後, 他才作這一首認罪和悔改的詩。　

今天我們來分享, 施洗約翰的故事, 第二部份, 施洗約翰眼中的耶穌。

弟兄姊妹，我們先來說明為什麼要借用文學當中的“敘述批判法”來幫助我們更深地了解聖經經文。 我們知道聖經是神的“啟示”。但是，它同時也是世界上 “最暢銷的一本書“。它也被翻譯成幾佰種語言。 所以我們可以將二者合而為一。當我們研讀聖經屬靈啟示的同時，我們也可以從文學的角度來欣賞它。