從箴言看 “死亡” 賴瑞珍牧師 10-17-2020
經文: 箴言
前言
弟兄姊妹, 今天要談的是 “死亡”(death)。教會中很少談這個題目。
“死亡”這個名詞在聖經中共出現 450 次, 其中 309 次出現在舊約, 而 141 次出現在新約。更進一步, 我們發現它出現 21 次在箴言書中。
今天我們要以箴言為基楚, 來探討“死亡”。我們知道, 箴言當中的死亡是講 “肉體的死亡”(death of body)，並不是講“靈的死亡”。
我們確信信主的人有靈 (spirit), 而且這靈是永遠不死的。但是我們也希望在世上的時候, 能夠“好好活著”, “榮神益人”。弟兄姊妹，同意嗎？
弟兄姊妹, 在下列箴言經文中, 在英文版 NIV 當中, 每一句都有 “death”這個字出現。但是在中文和合本的翻譯當中, 不一定有 “死亡”這個字出現, 它以其它名詞或形容詞代替。請弟兄姊妹注意。
大綱:
1. 死亡的近因
2. 死亡的行動
3. 死亡的結局
4. 結語
1. 死亡的近因
得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛 “死亡”。
恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致 “死亡”。
惡人在所行的惡上必被推倒；義人 “臨死”，有所投靠。
“陰間”和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？
生 “死”在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
懶惰人的心願將他 “殺害”，因為他手不肯做工。
28:17 背負流人血之罪的，必往 “坑裡奔跑”，誰也不可攔阻他。
小結:
弟兄姊妹, 箴言書中講的是 “因果報應”,“種瓜得瓜, 種豆得豆”的原則。這個原則我們都懂。看二個例子。
恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致 “死亡”。
生 “死”在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
弟兄姊妹, 在生命的過程當中, 我們有時會碰到 “試探”, 這是免不了的。當遇到這些試探時, 我們要 “自我省察”, 用神的話語, 包括箴言中的教導, 保守我們的 “心”, 不要進入試探。
(關於 “試探的來源和自我省察”的討論, 可參考筆者文章 “基督徒的品格”, www.gloryw.org/聖經研究)。
2. 死亡的行動
他的家陷入 “死地”；他的路偏向陰間。
5:5 他的腳下入 “死地”；他腳步踏住陰間。
他的家是在陰間之路，下到 “死亡”之宮。
有一條路，人以為正，至終成為 “死亡”之路。
有一條路，人以為正，至終成為 “死亡”之路。
27:20 “陰間”和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。
小結:
上列經文, 例如 (14:12, 16:25), “有一條路，人以為正，至終成為 “死亡”之路”, 都是要提醒陷落在試探中的人, 在最後的時刻, 仍然還有回頭的機會。
要趕快停止, 否則就是進入 “死亡”的地步。
3. 死亡的結局
10:2 不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離 “死亡”。
11:4 發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離 “死亡”。
恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致 “死亡”。
智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開 “死亡”的網羅。
敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開 “死亡”的網羅。
惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨 “死”，有所投靠。
王的震怒如 “殺人”的使者；但智慧人能止息王怒。
趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他 “死亡”。
你要用杖打他，就可以救他的靈魂免 “下陰間”。
24:11 人被拉到 “死地”，你要解救；人將被殺，你須攔阻。
小結:
弟兄姊妹, 上列經文從更深一層來看不同的人有不同的死亡。請注意, 經文中的死亡是說到 “肉體死亡”。我們用這個觀點來看下面四例, 才能体會經文的意思。
10:2 不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離 “死亡”。
恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致 “死亡”。
智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開 “死亡”的網羅。
敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開 “死亡”的網羅。
4. 結語
今天我們以箴言為基楚, 來探討“死亡”。箴言當中的死亡是講 “肉體的死亡”(death of body)，並不是講“靈的死亡”。
我們確信信主得救的人有靈 (spirit), 而且這靈是永遠不死的。但是我們也希望在世上的時候, 能夠“好好活著”, “榮神益人”。
所以借著箴言的教導, 希望我們都能遵行聖經的教導, 在世上平安度日, 並且享受家庭兒女天倫之樂, 這就是最大的福氣！
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