聖經中的愛 - 陳弟兄編譯
admin 25 June 2025這篇文章深入探討了聖經中「愛」的豐富內涵,指出它不僅是一種情感,更是一種源於上帝的行動、犧牲與委身。文章的核心要點可歸納為以下幾個方面: 聖經中的四種愛 1. 聖經透過四種不同的希臘詞彙來闡述愛的層次: 1.1 Agape (神聖之愛):指無條件、不求回報的犧牲之愛,這是上帝對人類愛的體現,也是聖經中最高層次的愛。 1.2 Philia (友愛):指朋友之間基於共同價值觀的深厚情誼。 1.3 Eros (愛情):指婚姻關係中的浪漫與激情之愛。 1.4 Storge (親情):指家人之間自然產生的情感連結。 2. 耶穌與使徒的教導 耶穌和使徒的教導將愛定義為基督信仰的核心: 2.1 耶穌的教導:祂提出最大的誡命是「愛神」與「愛人如己」,並革命性地教導門徒要「愛仇敵」。祂頒布「彼此相愛」的新誡命,並以自己「為朋友捨命」的犧牲,定義了愛的最高境界。 2.2 使徒的闡釋: 2.2.1 使徒約翰強調「上帝就是愛」,真正的愛必須展現在「行為和誠實上」,而非僅僅言語。 2.2.2 使徒保羅在著名的「愛之篇章」(哥林多前書13章)中,描述了愛的特質(如恆久忍耐、又有恩慈),並總結在信、望、愛之中,「最大的是愛」。 3. 總結 綜觀整本聖經,愛是一條貫穿始終的主線。它源於上帝,由耶穌的生命與犧牲完美地展示出來,並呼召所有信徒將這種以他人為中心、超越情感的愛在生活中實踐出來。這種愛是成全律法、連結所有美德的關鍵。Tags
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仁愛不是神愛 - 陳弟兄編譯
admin 25 June 2025這篇文章主要比較了**儒家「仁愛」與基督教「Agape(神愛)」**兩種愛的概念,並分析它們的異同。以下是重點摘要: 1. 仁愛(儒家) 定義:「仁」是儒家倫理的核心,強調「愛人」,以人際關係為本,從親情出發,逐步推廣至朋友、社會、天下。 特點:有親疏遠近、等級之分,重視自我修養與社會和諧。 動機:以人本主義為基礎,強調個人努力與道德自省。 實踐:體現在五倫(君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友)關係中。 2. Agape(神愛,基督教) 定義:Agape 是新約聖經中的「神聖、無條件、犧牲的愛」,強調上帝對人類的愛與人對上帝及他人的愛。 特點:無條件、普世性,甚至包括對仇敵的愛。以神為中心,不因被愛者的價值而改變。 動機:來自神的恩典與啟示,強調順從上帝與效法基督的犧牲。 實踐:要求基督徒愛神、愛人,並在生活中實踐無私的服務與寬恕。 3. 主要異同 比較項目 儒家仁愛 基督教Agape(神愛) 哲學根源 人本主義 神本主義 愛的範圍 有等級,從親人推及他人 普世、無條件,包括仇敵 實踐方式 強調自我修養與倫理行為 強調神恩典與犧牲行動 動機 社會和諧、個人道德提升 順從上帝、效法基督 4. 結論 相似處:兩者都強調同情、仁慈、推己及人,追求社會和諧。 主要差異:仁愛以人為中心,強調親疏有別和自我修養;Agape 以神為中心,強調無條件、普世的犧牲之愛,並需神恩典才能實踐。 總結: 儒家「仁愛」與基督教「Agape(神愛)」雖都強調愛與關懷,但在哲學根源、愛的範圍、實踐方式和動機上有明顯不同。仁愛重人倫與自我修養,Agape 則重神恩與無條件犧牲。Tags
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任意妄為的罪:本質、聖經案例與屬靈意義
admin 4 April 2025大衛王在《詩篇》Ps 19:12-13中,提出了一種罪「任意妄為的罪」 (英文 Presumptuous Sins,合和本聖經譯為 任意妄為的罪)。犯了這種驕傲與悖逆的罪將會有嚴重的後果。因為,信徒應以敬畏和謙卑的態度遵守神的誡命,同時,應當懇求 神保守我們遠離這類罪,使我們在祂面前成為清潔無瑕疵的人,過著正直和聖潔的生活。Tags
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試煉、誘惑與試驗有何區別?
admin 10 August 2023在雅各書 1 章中,雅各用「試煉」、「試探」和「試驗」這三個詞來描述信心的考驗。他說,信徒應該歡迎試煉,因為它會產生忍耐,"使你們成全、完備,毫無缺欠" (雅 1:2-4)。他也說,試探來自我們的私慾,我們應該抵擋試探 (雅 1:14)。最後,他說,試驗是從神而來的,是為了我們的好處,"必得生命的冠冕" (雅 1:12)。Tags
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彼得前書第一章 查經整理
admin 5 January 2023專題分享 : 盡心 - 葉卿雯牧師
admin 22 May 2022整本中文聖經提到“心”字共1937次 : 在舊約中1244次,新約693次。 如在箴言 4:23 你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由 心 發出。 主耶穌在馬可福音書回答說 12:30 你要 盡心 、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。 這個 “心” 字,到底是甚麼意思?- Read more about 專題分享 : 盡心 - 葉卿雯牧師
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屬靈的活人或是活的魂? 第5章 -- 葉卿雯牧師
admin 6 December 2021屬靈的活人或是活的魂? 第4章 -- 葉卿雯牧師
admin 6 December 2021屬靈的活人或是活的魂? 第3章 -- 葉卿雯牧師
admin 6 December 2021屬靈的活人或是活的魂? 第2章 -- 葉卿雯牧師
admin 6 December 2021屬靈的活人或是活的魂? 第1章 -- 葉卿雯牧師
admin 6 December 2021“ 有 靈 的 活人 “ 或是 “ 活 的 魂 “ ? 先認識幾個關鍵字: 英文 希臘文發音 希伯來文 發音 靈 spirit pneuma רוּחַ ruach 魂 soul psuche נפֶֶשׁ nefesh 肉體 body soma בּשָָׂר basarTags
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從字義研究看成聖 - 賴瑞珍牧師
admin 27 September 2021弟兄姊妹,今天我們要使用 “字義研究”來看 “成聖”。“成聖”這個字在英文是 Sanctification (名詞) ,和Sanctify (動詞)。成聖這個字的字根包括了 2 個意思:(1). 分別 (出來) (Set Apart), (2). 光亮 (Brightness)。(關於 “字義研究”的應用和步驟,請參考 “字義研究介紹”(www.gloryw.org) )。 弟兄姊妹,我們看到成聖的名詞 (Sanctification) 在全本聖經中並沒有出現過。可是成聖的動詞 (Sanctify) 在聖經中出現 16 次之多。但是,這個動詞全部只出現在新約中。而在舊約中,成聖這個字完全沒有出現過。所以我們可以下一個結論,說, “成聖”是一個新約中的特別詞句。我們也可以說, “成聖”是新約中的一個特別恩典。 現在更進一步,我們發現 “成聖”這個動詞在經文中共有三種不同的使用方法。它們是:(1). Sanctify (動詞),(2). Sanctified (被動分詞),和 (3). Sanctifying (主動分詞)。現在我們要以這三種不同的形態來做大綱,查考這些經文。- Read more about 從字義研究看成聖 - 賴瑞珍牧師
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彼得的關鍵時刻(4):傳講耶穌
admin 23 August 2021弟兄姊妹,我們現在進入彼得人生的第 4 個關鍵時刻:傳講耶穌。我們特別要來看彼得的第一次講道,因為這一次講道決對是最關鍵的。而且在這一次非常有果效的講道之後,彼得就開始他一生傳講耶穌的生涯。直到人生的終點,他為耶穌殉道。 我們每一個人都記得在台上第一次演講的經驗。對於傳道者更是如此。所以今天我們要來看使徒彼得的第一次,也是最重要的講道。 今天這一段經文,使徒行傳 2: 1-42,大家都很熟悉。但是,我們仍然要使用“敘述批判法”來解這一段經文。我們在經文中人名出現的地方會用也較重的字體。我們會很注意人物,和他們所說的話 (對白)。- Read more about 彼得的關鍵時刻(4):傳講耶穌
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彼得的關鍵時刻 (3):耶穌復建
admin 23 August 2021字義研究介紹 (2) - 賴瑞珍牧師
admin 4 July 2021弟兄姊妹,在閱讀本文前,請參考筆者所發表 “字義研究介紹”,www.gloryw.org/字義研究。在這篇文中,我們知道在字義研究當中,必須借著英文聖經的software 才能達到目標。而在許多英文聖經譯本中,我們建議用 New International Version (NIV) 譯本。因為 NIV 是最普遍被使用的。 但是在經過一些操練後,我們建議加上 New American Standard Bible (NASB) 為補充。也就是說,如果這兩種譯本都查過,會比較放心。 以下我們要舉一個例子。在這個例子當中,這兩種譯本對一個常用的神學術語,卻有相當不同的翻譯。- Read more about 字義研究介紹 (2) - 賴瑞珍牧師
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