弟兄姊妹，前面兩篇說到耶穌的被捕和受審。接下去要來看耶穌的受死。我們仍然以約翰福音書為主。我們仍然要以 “敘述批判法”來解經。我們仍然在人名出現的地方用 Bold print 來加強。

弟兄姊妹，在閱讀本文前，請參考筆者所發表 “字義研究介紹”，www.gloryw.org/字義研究。在這篇文中，我們知道在字義研究當中，必須借著英文聖經的software 才能達到目標。而在許多英文聖經譯本中，我們建議用 New International Version (NIV) 譯本。因為 NIV 是最普遍被使用的。 但是在經過一些操練後，我們建議加上 New American Standard Bible (NASB) 為補充。也就是說，如果這兩種譯本都查過，會比較放心。 以下我們要舉一個例子。在這個例子當中，這兩種譯本對一個常用的神學術語，卻有相當不同的翻譯。

弟兄姊妹，在耶穌的關鍵時刻 (1) :被捕中，我們講到耶穌在橄欖山被捕，然後被轉送到大祭司的住處，被公會審問。 今天我們要繼續下去，來分享第二個信息，題目叫做“耶穌受審”。這是說到耶穌被捕後，接下去被帶到羅馬巡憮去接受審判的經過。我們仍然要以約翰福音的記載來作分享的重點。我們也仍然要使用 “敘述批判法”來研經。我們仍然在人名出現的地方用粗体字(Bold print) 來加強。

弟兄姊妹，在進入本題前，我們先說明一點。我們曾發表過一篇文章，“耶穌在世最後一週的行程日表”，登在 “華人雲端基督教會”中 (www.gloryw.org/特別議題)。今天我們要繼續來分享耶穌在世最後一週的“關鍵時刻”。 這個關鍵時刻，我們把它們分成四個部份： 1. 被捕 (耶穌被捕的第一段時刻)，(週 3 晚上到週 4 清晨) 2. 受審 (耶穌被捕後的第二段時刻)，(週 4 白天) 3. 受死 (耶穌被捕後的第三段時刻)，(週 4 白天) 4. 復活 (耶穌被捕後的第四段時刻)，(週 日白天) 我們要使用約翰福音書中的記載為這四次分享的重點。

弟兄姊妹，當我們唸啟示錄時，有時會看到一些災患臨到人間。但是因為章節不同，所以很難有一個全盤的概念。現在我們將啟示錄中有關災患的章節，經文，和死亡人數列在一個表，希望對唸啟示錄的人有幫助。

弟兄姊妹，我們知道，新約中引用以賽亞書的次數較任何舊約書卷為多。而且，以賽亞書也是最多 “新約人物”所引用的一卷書。現在我們將這些經文列於一表，供作參考。希望對想更深入探討以賽亞書的讀者有所幫助。

弟兄姊妹，我們知道以賽亞書中有相當多描述未來 “基督”的豫言。但是以賽亞所啟示的 “基督”有兩種身份。第一種身分是 “僕人”的身份。而第二種身分是 “君王”的身份。 我們知道這兩種 “身份”也就是基督的兩次 “降臨”。換一種說法就是，基督第一次降臨是以 “僕人”的身份。而第二次降臨是以 “君王”的身份。

弟兄姊妹，今天我們要從創世記來看神的創造和與大自然如何和平相處。 在說到本題前，我們首先來看看一倏我們非常熟悉的河-- 約旦河。我們來看看它目前的狀況。根據時代雜誌 (8-28-08) 報導說，在聖經記載當中，約旦河是一倏很大的河。而且約旦河的水也是相當乾淨，而且許多希伯來人在這條河受浸過。但是在過去幾十年間，它的河水大量被兩邊政府 (以色列和約旦) 引去做農業用處。以致於現在河水乾凅，汙染嚴重，變成一條滿是廢棄物的大水溝。

弟兄姊妹，人在世上多多少少都有兄弟姊妹。但是兄弟姊妹之間不太可能沒有問題。這種情形在古代尤其顯明。今天我們要從聖經中的記載來看兄弟之間的 “恩”和 “怨”。這些兄弟姊妹之間的“恩”和 “怨”，在今天仍然有可能會發生。同意嗎？

弟兄姊妹，今天我們要來分享“與神同行 ”和“跟隨主”這個主題。我們常常講，與神同行，或是跟隨主。但是這是什麼意思呢？它包括什麼動作呢？我想最好的辦法就是回到聖經，看聖經當中是怎麼講的。