“ 有 靈 的 活人 “ 或是 “ 活 的 魂 “ ? 先認識幾個關鍵字: 英文 希臘文發音 希伯來文 發音 靈 spirit pneuma רוּחַ ruach 魂 soul psuche נפֶֶשׁ nefesh 肉體 body soma בּשָָׂר basar

弟兄姊妹，今天我們要使用 “字義研究”來看 “成聖”。“成聖”這個字在英文是 Sanctification (名詞) ，和Sanctify (動詞)。成聖這個字的字根包括了 2 個意思：(1). 分別 (出來) （Set Apart）, (2). 光亮 (Brightness)。(關於 “字義研究”的應用和步驟，請參考 “字義研究介紹”(www.gloryw.org) )。 弟兄姊妹，我們看到成聖的名詞 (Sanctification) 在全本聖經中並沒有出現過。可是成聖的動詞 (Sanctify) 在聖經中出現 16 次之多。但是，這個動詞全部只出現在新約中。而在舊約中，成聖這個字完全沒有出現過。所以我們可以下一個結論，說， “成聖”是一個新約中的特別詞句。我們也可以說， “成聖”是新約中的一個特別恩典。 現在更進一步，我們發現 “成聖”這個動詞在經文中共有三種不同的使用方法。它們是:(1). Sanctify (動詞)，(2). Sanctified (被動分詞)，和 (3). Sanctifying (主動分詞)。現在我們要以這三種不同的形態來做大綱，查考這些經文。

弟兄姊妹，今天來談一談基督徒的 “安息”（Rest）。這個主題教會很少討論。我們最常聽到的話是，“某某弟兄 (姊妹) 安息主懷”。但是基督徒的 “安息”，除了這個意思以外，是不是就沒有別的意思了嗎？ “安息”這個字的英文是 Rest。但是 Rest 這個字有兩種意思。除了當動詞用 (to Rest，Resting，Rested ，)，也可以當名詞用 (His Rest)。另外一個意思就是，“其它的”(the rest of )。在聖經中這兩種用法都有。Rest 這個字在聖經中總共出現 363 次之多。但是目前我們沒有辦法估計這個字當 “安息”用時出現幾次。 現在來看看希伯來書的一些經文。(希伯來 3: 11, 18; 4: 1) 來 3:11我就在怒中起誓說，他們斷不可進入我的安息。 來 3:18又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人麼？ 來 4:1我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎是趕不上了。 在這些經文裏面，我們看到主的“安息”是我們還在世時，就可以得到的。同意嗎？ 以下，我們將兩位牧師 （陳終道，黃彼得）對於 “安息”的看法，整理一下 (參看Ref. 1 and 2)。我們也同時探討人如何能進入主的安息，和進入主安息的好處。希望對大家有幫助。 Ref. 1: 陳終道，“希伯來書”。 校園書房出版社，台北，台灣， 1983。 p. 102 Ref. 2: 黃彼得， “認識無比的基督”。印尼瑪琅東南亞聖道神學院。校園書房出版社，台北，台灣，1991。p. 220

親愛的南加州華人環保協會會員及讀者們，為了慶祝協會成立 30 週年，我們願意跟大家分享一個跟環保有關的文章。這是以聖經創世記的經文來看人類應該如何與大自然和平相處的文章 (創1:27, 28) 。以下是這篇文章的結語。如果有興趣看全文，請上網 “華人雲端基督教會” (www.gloryw.org) 觀看。謝謝。

根據周功和 (〔榮耀光中活水泉〕, Ref. 1)，許多人把靈恩運動(Charismatic Movements) 的歷史分為三個階段，稱為三“波”。

弟兄姊妹，我們現在進入彼得人生的第 4 個關鍵時刻：傳講耶穌。我們特別要來看彼得的第一次講道，因為這一次講道決對是最關鍵的。而且在這一次非常有果效的講道之後，彼得就開始他一生傳講耶穌的生涯。直到人生的終點，他為耶穌殉道。 我們每一個人都記得在台上第一次演講的經驗。對於傳道者更是如此。所以今天我們要來看使徒彼得的第一次，也是最重要的講道。 今天這一段經文，使徒行傳 2: 1-42，大家都很熟悉。但是，我們仍然要使用“敘述批判法”來解這一段經文。我們在經文中人名出現的地方會用也較重的字體。我們會很注意人物，和他們所說的話 (對白)。

弟兄姊妹，今天我們要來分享彼得人生的第三個關鍵時刻，被耶穌復健。我們同樣要使用“敘述批判法”來研經。我們同樣要在 “人名”地方使用 Bold print.。至於 “敘述批判法”的重點，可參看 “敘述批判法研經簡介”，同樣的網站。(“華人雲端基督教會”@www.gloryw.org/經文解釋)。

弟兄姊妹，今天我們要來分享彼得人生的第二個關鍵時刻，不認耶穌。其實這個主題我們已經分享過，就是在 “耶穌的關鍵時刻 (1)：被補”當中。在這主題當中，有一大部份講到“彼得三次不認耶穌”的過程。(可參看“耶穌的關鍵時刻 (1)：被補”。在www.gloryw.org/經文解釋)。

弟兄姊妹，在閱讀本文前，請參考筆者所發表 “字義研究介紹”，www.gloryw.org/字義研究。在這篇文中，我們知道在字義研究當中，必須借著英文聖經的software 才能達到目標。而在許多英文聖經譯本中，我們建議用 New International Version (NIV) 譯本。因為 NIV 是最普遍被使用的。 但是在經過一些操練後，我們建議加上 New American Standard Bible (NASB) 為補充。也就是說，如果這兩種譯本都查過，會比較放心。 以下我們要舉一個例子。在這個例子當中，這兩種譯本對一個常用的神學術語，卻有相當不同的翻譯。

弟兄姊妹，在耶穌的關鍵時刻 (1) :被捕中，我們講到耶穌在橄欖山被捕，然後被轉送到大祭司的住處，被公會審問。 今天我們要繼續下去，來分享第二個信息，題目叫做“耶穌受審”。這是說到耶穌被捕後，接下去被帶到羅馬巡憮去接受審判的經過。我們仍然要以約翰福音的記載來作分享的重點。我們也仍然要使用 “敘述批判法”來研經。我們仍然在人名出現的地方用粗体字(Bold print) 來加強。