弟兄姊妹, 當老使徒約翰在書寫約翰一書的時候, 他常用一些 “對比”來強調耶穌基督的道。我們發現他至少用了 11 個對比。現在將經文和對比主題排列在下面, 供做參考。

弟兄姊妹, 在約伯記中, 神向約伯顯現，說話。在那裏，神向約伯說了大概 120 句話之多。請注意, 在全本聖經當中，神直接對約伯說話的次數，遠遠超過神對別人說話次數的 “總和”！ 所以今天我們要來查看這些經文。我們應當留意，不要輕忽。

弟兄姊妹，今天我們要來看約拿書。相信大家對先知約拿的故事都有一些印象, 特別是關於他在魚腹當中三日三夜的神績。所以, 有一些神學家認為約拿的故事是“寓言”, 不符合史實。 但是在福音書當中，耶穌曾題到 “約拿的神蹟”。在（太 12：38-41；路加 11：29-32）。今天只來看馬太怎樣記載。

弟兄姊妹, 今天我們繼續來看路得記的第二部份。在這一部份, 我們會看到一些經文規條, 是關於希伯來人中間弟兄繼承的問題。我們會看到這些絛例跟我們華人的傳統很不一樣。所以我們會引用比較多的舊約經文, 特別是申命記, 來解說。 弟兄姊妹, 另外一個重點就是, 第二部份的結尾談到“耶穌的家譜”。所以我們也會引用一些經文, 希望能將這個主題解說的清楚。

弟兄姊妹, 今天來看路得記。根據聖經記載, 路得記所記述的事, 發生在士師秉政期間。我們知道, 士師記包括兩參佰年之久。所以我們沒有辨法確定路得記發生的確切時間。 弟兄姊妹, 士師記是一個混亂的時代。基本上, 我們可將它分成三個不同部份來看。 (1) 第一部份, 約書亞死了。以色列人當中沒有領袖。戰事上和宗教上一片混亂。 (2) 第二部份, 以色列人背叛神。以至於以色列人被外族欺壓。但是當他們悔改, 哭求神時, 神就興起一些士師, 來拯救以色列人。這是一個巡環。 (3) 第三部份, 以色列人當中沒有王。各人任意而行。 但是路得記就是發生在這個混亂的時代, 它是混亂中的一股清流。

弟兄姊妹, 今天來查看所羅門王的 “智慧”。我們要來看五段經文, 這都是在舊約列王記上。首先我們要來查看所羅門智慧的來源。接下去, 我們來查看所羅門智慧的表現。這表現在三處經文。最後是結語。我們也借用一處經文來做部份結束。

弟兄姊妹, 今天我們要來看在箴言裏一段比較特別的經文。前次我們討論到“從箴言看恨”(www.gloryw.org/聖經研究/字義研究)。在這裏面有一節很特別的經文, 就是“耶和華所恨惡的有六樣, 連他心所憎惡的共有七樣。”(There are six things the LORD hates, seven that are detestable to him:) (Pro 6:16)。 今天我們要繼續來看耶和華所恨惡的, 是那 7 種惡行呢？我們希望經過今天的分享, 我們能對這7 種惡行, 特別的警醒。

弟兄姊妹，聖經記載，耶穌在世時，時常禱告。他有時在山上終夜禱告。他有時離開眾人自己去禱告。 但是聖經中卻很少記載耶穌 “禱告的內容”。 如果我們仔細查看聖經，可能會發現三處經文，這些經文中有紀載耶穌禱告的內容。 現在我們按照這些禱告發生的時間，來看一下。

50%的基督徒信主的原因之一，是與自己生病或親友生病有關

面對嚴峻的新冠病毒疫情,不少網友都在問說:「上天是否正在懲罰人類?」 聖經記著說：「上天(我們在天上的父/神/上帝/...)向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。」【耶 29:11】