【 基督化家庭追求什麼? 】 短講系列 (共十二講)
洪慶勝牧師 Oct 2022
目錄
第一講 基督化家庭 以上帝為主人
摘要
上帝創造了男人和女人,設立了家庭,供應每家每人的需用;上帝是萬物的主人,也是每個人和每個家庭的主人。
以上帝為主人的家庭是有福的家庭。
家庭裏的父母親都是上帝所設立的管家,為上帝培育兒女。
上帝的心意是,每個家庭都要尊上帝為大,敬拜上帝。每個家庭和每個人不可以為自己設立偶像,敬拜偶像。
偶像包括有形的偶像和無形的偶像。
有形的偶像就是人手所雕刻或塑造的各種人像或物像,並將這些偶像神明化,向它們祭拜和求福,歸榮耀給它們。
無形的偶像範圍相當廣泛,凡佔據人心,取代上帝位置的東西,就是那個人內心的偶像。
主耶穌教導門徒說,「一個人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神又事奉瑪門。」(路加福音 16:13)
第三講 基督化家庭 依靠上帝能力
摘要
上帝全知全能,絕對有能力建立基督化的家庭。
但是上帝卻樂意使用罪人,來建立督化的家庭。罪人若靠自己的罪性和能力,絕對沒有辦法建立基督化的家庭。罪人必須依靠上帝的能力,才能建立基督化的家庭。魔鬼樂於攻擊人的家庭,不但破壞家庭與上帝之間的關係,也破壞家庭裏面,人與人之間的關係。當初,亞當和夏娃在尚未犯罪之前,雖然純潔,卻經不起魔鬼的攻擊,以至於違背了上帝的盟約,變成罪人,把罪帶進家庭裡面。
於是夫妻之間產生了爭競。人類的第二代,該隱和亞伯,兄弟之間也產生了忌妒和兇殺,該隱殺死了亞伯。罪人要靠什麼才能建立基督化的家庭呢?
唯有靠上帝的能力,才能建立基督化的家庭。家庭的第一號仇敵是魔鬼。但是我們可以穿戴上帝所賜的全副軍裝,抵擋魔鬼的詭計。
第四講 基督化家庭 尊重上帝盟約
摘要
上帝照自己的形象造了男人亞當,然後從男人造了女人夏娃。
上帝命令人,不可以吃分別善惡樹上的果子。又命令人要生養眾多,遍滿地面,治理這地。
這是上帝起初給人的盟約。上帝賜給亞當和夏娃生養兒女的能力和責任。
父母生了兒女,就成立了家庭。家庭中的每一個人都要向上帝負責。
父母受上帝的委託,一方面養育兒女,一方面教導他們敬畏上帝。
兒女長成以後,就可以結婚,進而生兒養女,建立自己的家庭。
如此一代一代的繁衍下去。這是上帝所訂,男人與女人結婚的盟約。自從人類犯罪,受魔鬼欺騙,失去永生之後。
上帝賜主耶穌的十字架救恩,使人類能夠藉著信靠主耶穌而重生得救,得到永生,聖靈內住,得能力執行上帝給人的盟約,並且執行男人與女人的婚姻盟約。
上帝非常重視盟約。盟約是建立關係的基礎。
第五講 基督化家庭 尊重男女性別
摘要
上帝創造宇宙萬物的過程:祂創造了光、空氣、讓地從水裏露出來,地生出青草、結果子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類。
上帝又創造了兩個大光和眾星,水裏的魚和動物,各從其類;空中的鳥,各從其類;從地生出來的牲畜,各從其類;昆蟲,各從其類;野獸,各從其類。
接著上帝造人,照著祂的形像造了一男一女。
在上帝創造動植物的經文當中,經常出現的一個詞是「各從其類」,這是上帝創造萬物的一個重要標記。被造的動植物都分門別類,不可雜交,表現出上帝精心的創造,動植物的繁衍也是各從其類。
上帝創造人類,也有同樣的要求。上帝創造一男一女,要他們生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。
因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。
第六講 基督化家庭 謹守性愛界限
摘要
起初,上帝創造了一個男人和一個女人,要他們生養眾多,遍滿全地。
上帝同時把奇妙的「性愛」放在他們的身體裏面。上帝為人所創造的「性愛」,不只是限於肉體的層面,也深入到人的靈魂層面。
上帝創造的「性愛」是應用在一男一女婚姻的盟約界限內的。
上帝創造人,可以傳宗接代。上帝要男人愛護女人;祂也要女人幫助男人。男女兩人有互愛互補的基礎.運用上帝所創造的性愛,兩人全然合一,女人得以懷孕,生養子女。
人類能夠一代一代地相傳,是藉著男人和女人的性愛結合而成就的,絕對不是靠著同性結合可以完成的。當人類的人數增長的時候,上帝在男女「性愛」的事上加上了律法的界限。
上帝禁止同性的人有性愛的行為,禁止人與獸之間有性行為。
上帝設立這些律法,是為了要人類追求聖潔,當上帝聖潔的子民。
第七講 基督化家庭 重視婚姻輔導
摘要
一個人找到了合乎上帝心意的未婚伴侶之後,並不能保證在結婚後就能夠建立基督化的家庭。他們應該事先預備,
了解未來婚姻和家庭生活中可能遇到的挑戰,好好地預備自己應對這些挑戰。
上帝為人類所預備的是,建立基督化的婚姻和家庭。
但是魔鬼卻想盡辦法,破壞婚姻和家庭。計劃結婚的男女必須預備好,結婚以後如何靠者上帝的大能大力作得勝的夫妻,穿戴上帝所賜的全副軍裝,抵擋魔鬼的詭計。
他們應當找屬靈的長者,為他們作婚前輔導。
好的婚前輔導能夠幫助準新人了解未來的婚姻和家庭生活可能面臨的挑戰,以及幫助他們學習如何一起靠上帝應對這些挑戰,不讓魔鬼有破壞他們婚姻和家庭的機會。
這位屬靈長者,在輔導準新人時,也要能夠幫助他們兩人屬靈生命成長,有充足的屬靈能力抵擋魔鬼的詭計。
第八講 基督化家庭 靠主門徒建立
摘要
上帝創造了第一對男女,亞當和夏娃。
上帝指定他們是夫妻,要他們生養眾多,遍滿全地。
一開始他們純潔無瑕,遵守上帝的誡命。他們只需要照著上帝的吩咐過美滿的夫妻生活,就能夠建立合神心意的婚姻。
但是當亞當和夏娃犯罪以後,內心想的不再是討神喜悅,而是為了滿足個人的慾望。
信心之父,亞伯拉罕,要為兒子以撒娶媳婦。
他差派一位老僕人到他的本地本族去找,老僕人千里跋涉,到了亞伯拉罕的本地本族時,向上帝禱告,求上帝給他找到一位內心恩慈的女子。
上帝恩待這位老僕人,老僕人很快地找到了適合當以撒妻子的女子。
從以上的兩個故事,我們可以看到結婚之前雙方應具備的條件,最重要的是認識上帝,敬畏上帝,而且待人有愛心。
在結婚之前好好地建立自己的品格,並且小心地尋找愛上帝和愛人的對象。
第十講 基督化家庭 善於解決衝突
摘要
良好的溝通是人與人之間必須要有的操練。
溝通良好的話,彼此都會作一些合理的讓步, 合乎聖經的真理原則,是一個很重要的屬靈操練。
家人溝通的時候,要心平氣和,確實地彰顯上帝的愛。
雖然良好的溝通能夠避免許多不必要的衝突,但是在這個充滿罪惡的世界裡,不論我們如何與人溝通,和和氣氣地傳講真理,還是難免有造成誤會和衝突的時候,就像主耶穌在地上,和和氣氣地傳講上帝的真理,卻與當時的宗教領袖起了極大的衝突,最終主耶穌選擇「被罵不還口,受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主。」
基督化的家庭只要用愛心,好好地溝通真理,並將結果交給上帝負責,相信上帝絕對不會使謙讓的一方永遠吃虧的。
主耶穌被害死在十字架上,但上帝使祂於死後第三天復活,而且將祂升為至高。
第十一講 基督化家庭 參加牧養家庭的教會
摘要
教會整體性的事工很多,其中與會友家庭有密切關係的有教導事工,慈惠事工,福音事工和門徒訓練事工等等。
教會的教導事工應當包括並且加強家庭教育。
當年,上帝頒佈了十誡給以色列人,十誡包括守安息日和孝敬父母兩條誡命,與家庭有密切的關係。
今天,教會也不例外,這兩條誡命的執行方式可能因為文化的差異而有所不同,但是其中愛的原則是永不改變的。
教會的慈惠事工應該包括服事遇到不幸的會友家庭,特別是孤兒寡婦。教會的福音事工更應該深入會友的家庭。包括家庭內每一個人。
當一個人信耶穌得救後,上帝期望這位得救的人,能夠帶領家庭其他的人,也信耶穌得救。教會的福音事工應該包括家庭成員的福音事工,幫助未信家人,使它們生發慕道的心。
教會的門徒訓練事工應該落實在家庭內,幫助家庭成員彼此相愛,實踐愛的真理,重視聖潔的家庭生活,為主作美好的見證。
第十二講 基督化家庭 參加醫治家庭的教會
摘要
家庭是建立教會非常重要的單元。
教會除了在廣面的事工上牧養家庭以外,也應當為家庭設立靈命醫治的體系,深入地幫助教會的家庭追求基督化。
基督教會應當成立家庭小組,這些小組不是教會的附屬品,而是幫助教會深入地建立屬靈生命。這些家庭小組,挑選什麼樣的家庭來帶領呢?
應該挑選認真地操練基督化的家庭來帶領,帶領的家庭平常與同一個小組的家庭互相關懷,用生命影響生命,也可以在平常的互動裏面,適時地發現和解決突發性的家庭問題。
家庭內部若有較嚴重的衝突,帶領的家庭就應該請教會內受過特別輔導訓練的屬靈長者來,為有特殊困難的家庭作家庭輔導,幫助他們解除困難。
另外,教會應當與一些「以家庭事工為主的福音機構」保持互助的關係,請他們在特別需要時,向教會提供專業的幫助。
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